Con desfile cívico-militar Brasil celebra su día de la independencia este lunes

AVN.- La presidenta de la República Federativa de Brasil, Dilma Rousseff, encabeza el desfile cívico-militar en la capital de ese país, Brasilia, para conmemorar el 193 aniversario del Día de la Independencia.

El desfile se realiza en la Explanada de los Ministerios, en Brasilia, donde alrededor de tres mil efectivos militares acompañan los actos conmemorativos para festejar la gesta independentista, reseñó Telesur en su portal web.

De igual forma, más de 25 mil personas convocadas por movimientos sociales y partidos políticos aliados al Gobierno de Rousseff presencian la exhibición de equipos pesados y el desfile de la Armada, el Ejército y la fuerza aérea brasileña.

Una de las atracciones de este año se debe a la presencia de algunos atletas militares medallistas en los Juegos Panamericanos celebrados en Toronto, Canadá.

Además de Brasilia, durante esta jornada se realizan desfiles en todas las capitales del país.

El 7 de septiembre de 1822, Brasil proclamó su independencia del reino de Portugal, y así concretó formalmente el movimiento independentista que se había constituido con una serie de hechos ocurridos meses atrás, cuando desde Lisboa se pretendía recolonizar el territorio.

Brasil, apoyado por Gran Bretaña y Franciạ (que tenían intereses comerciales), logró derrotar en cada una de las regiones a las tropas portuguesas.

El 7 de septiembre de 1822, en un gesto heróico conocido como el Grito de Ipiranga, el Príncipe Pedro I, hijo del rey de Portugal, al recibir la noticia de que en Lisboa le habían retirado el poder que tenía en Brasil y que le ordenaban volver a Portugal, declaró que se separaba del reino.

"Amigos, las Cortes portuguesas quieren esclavizarnos y perseguirnos. Desde hoy día, nuestras relaciones están rotas. Ningún lazo nos une más", manifestó aquel día. Con esa decisión, Brasil pasó a ser un imperio y el príncipe regente fue coronado como emperador Pedro I.

La Carta de Jamaica es un documento vivo que define la expresión política del latinoamericanismo

Infografía realizada por Julio Barrios, AVN

AVN.- El concepto de una identidad latinoamericana como parte del discurso precursor del antiimperialismo es uno de los temas que expresa el Libertador Simón Bolívar en la Carta de Jamaica, documento vivo, que desde su génesis y evolución logra a lo largo de 200 años una vigencia de importancia en la geopolítica actual.

Con el título original "Contestación de un Americano Meridional a un caballero de esta isla", Bolívar asienta en un documento, por primera vez, la autorreferencia de identidad que marca una ruptura cultural con la matriz hispánica, explicó en entrevista con la Agencia Venezolana de Noticias (AVN) el presidente de la Comisión presidencial para la conmemoración del Bicentenario de la Carta de Jamaica, Pedro Calzadilla.

El referente de "Americano meridional" —que denota a los habitantes en las colonias españolas— representa al "nuevo sujeto político que surge como protagonista; los pueblos de este lado del continente que alegan un derecho político a existir", explica sobre el término germinal en la concepción de latinoamericano.

"Esa reflexión de la existencia política la acompaña por una reflexión cultural, de quiénes somos esos sujetos que salimos a defender el derecho a ser libres e independientes", en el sentido de que las nuevas instancias políticas de la revolución poseen también una dimensión cultural, resalta Calzadilla.

"No es un asunto geográfico solamente sino una adscripción cultural", explica sobre este autorreferente basado en el concepto de que "deberíamos tener una forma política que nos una", idea que Bolívar consideraba sobre la revolución suramericana en el contexto mundial.

"Él llega a hablar del ‘equilibrio del universo’ en el cual América pudiera y debería cumplir una función", explica Calzadilla, sobre las ideas que expresan un pensamiento anticolonialista "que va a trocar luego en lucha antiimperialista", como lo consideran varios investigadores, entre ellos el cubano Francisco Pividal.

Considera Calzadilla que la vigencia de la Carta de Jamaica se fundamenta en tres aspectos: el equilibrio de poderes o pluripolaridad, el imperativo de la unión para lograr la independencia y la identidad cultural del continente, enfoques retomados por Hugo Chávez y la Revolución Bolivariana.

Génesis de un escrito

Para comprender la evolución de la Carta de Jamaica se pueden identificar sus fases pre-editorial (ajustes y correcciones) y editorial (publicaciones en inglés y español), con algunas variantes del documento o "contestación" a un "señor de esta isla", quien le manifiesta a Bolívar su interés por la lucha independentista en una primera carta con fecha 29 de agosto de 1815.

La misiva suscrita por Bolívar es del 6 de septiembre. La versión al inglés fue traducida 14 días después, el día 20, por el canadiense John Robertson y posee correcciones en francés hechas por puño y letra del Libertador; en julio de 1818 fue publicada, por primera vez, en el The Jamaica Journal and Literate Gazette (Kingston), por gestión de Pedro Gual.

En 1825 se imprimió por segunda vez en el The Jamaica Journal and Kingston Chronicle y una tercera versión, 18 años después de escrita (1833), fue publicada en Caracas —única hasta esa fecha en castellano— por Francisco Javier Yánez y Cristóbal Mendoza en la Colección de documentos relativos a la vida pública del Libertador.

Dicho texto, aparentemente "canónico", será reproducido en los trabajos de José de Austria (Caracas, 1855), Felipe Larrazábal (New York, 1883), José Félix Blanco y Ramón Azpúrua (Caracas, 1876), Simón O’Leary (1883), Vicente Lecuna (1929) y la Sociedad Bolivariana de Venezuela (1972).

De la fase pre-editorial se rescatan los manuscritos de la versión inglesa y la versión en castellano, que fue recientemente hallada. El documento en inglés fue localizado por Guillermo Hernández de Alba, conservado por el Archivo Nacional de Colombia, en Bogotá, con tachaduras y enmiendas de varias manos, a tinta y lápiz.

El segundo fue hallado en 1996, como anónimo y sin fecha, por el investigador ecuatoriano Amílcar Varela en el Archivo Histórico del Banco Central de Ecuador. Posee 16 folios, un pliego faltante y un tercer párrafo adicional en el número 14 que evidencia la omisión, presuntamente intencional, de parte de su contenido.

Una comisión venezolana revisó el documento, con evaluación técnica visual organoléptica (material), grafotécnica y paleográfica (escritura) para cotejar con los textos producidos por el secretario del Libertador, Pedro Briceño Méndez y certificó la autenticidad de este escrito, calificado como "único documento conocido hasta la fecha manuscrito en castellano", concluye el acta con fecha 28 de octubre de 2014.

Historia de un documento

Bolívar llegó a Jamaica el 14 de mayo de 1815, proveniente de Cartagena (Colombia), sin recursos y agotado físicamente. Fue recibido por el gobernador de la isla y algunos comerciantes ingleses, pernoctó en una modesta pensión donde sobrevivió a un atentado en su hamaca, del que resultó muerto Félix Amestoy, proveedor de su ejército.

De sus reflexiones surge una prolífica actividad literaria, con cartas e informes, entre ellas su respuesta a un incógnito "señor de esta isla". Luego de 140 años, en 1954, fue descubierta la identidad del destinatario de la misiva de Bolívar por parte del monseñor Nicolás Eugenio Navarro, quien determinó que se trataba de Henry Cullen, comerciante inglés, explica en su libro El destinatario de la Carta de Jamaica.

Robertson, traductor de la versión inglesa de la carta y general de brigada incorporado a la causa independentista, murió en Jamaica el 15 de octubre de ese año, luego de culminar la primera biografía del Libertador, el 24 de septiembre, que fue publicada en 1816 por el New York The Columbian.

Sobre cómo llegó el manuscrito en castellano a Ecuador, detalló Varela en declaraciones a AVN la probabilidad de que Manuela Sáenz lo obtuviera en Jamaica luego de su expulsión de Bogotá (1834) y lo extraviara en Quito (1835) antes de partir a Perú, país donde permaneció hasta sus últimos días. Manuelita, una vez más, salvó al Libertador. 

Por: Pedro Ibáñez

Eduardo Galeano y el periodismo como instrumento para la defensa de los pueblos latinoamericanos

Eduardo Germán María Hughes Galeano, mejor conocido como Eduardo Galeano, destacó en el siglo XX como un gran exponente de la literatura y el periodismo latinoamericano, herramientas con las cuales defendió a los más oprimidos y se levantó en favor de la independencia de los pueblos y su liberación de la dominación imperial.

Su nacimiento ocurrió en la ciudad de Montevideo, en Uruguay, el 3 de septiembre de 1940. Sus padres fueron Eduardo Hughes Roosen y Licia Esther Galeano Muñóz, ambos de religión católica, ascendencia española, galesa e italiana, y con economías acomodadas.

Desde los 14 años de edad ya laboraba en diversos oficios como pintor, dibujante, mecanógrafo y cajero de banco, los cuales le permitieron tener un acercamiento más directo con la sociedad, el sistema económico y la política. También a esa edad, logra publicar su primera caricatura en el semanario El Sol, creado por el Partido Socialista de Uruguay.

Estas experiencias asentaron en él su vocación por el pueblo, una de las tantas razones por las cuales eligió la comunicación como trinchera de lucha. A los 20 años, ya fungía como editor del semanario Marcha, inaugurado el 23 de junio de 1939, que denunciaba en sus páginas hechos como la restricción a la prensa y los excesos de la dictadura del presidente uruguayo Juan María Bordaberry. Es precisamente Bordaberry quien ordena el cierre de operaciones del semanario, el 22 de noviembre de 1974.

Durante el período creador que vivió en Marcha, Galeano tuvo la oportunidad de escribir con otros importantes exponentes de las letras tales como el peruano Mario Vargas Llosa, Manuel Maldonado, y Mario Benedetti, entre otros.

Un año antes del cierre del referido semanario, Galeano se traslada a Argentina, donde funda la revista Crisis, para abordar —en conjunto con grandes colaboradores como Jorge Luis Borges, Ernesto Sabato, Alejo Carpentier, Jorge Amado y Julio Cortázar— contenidos políticos. La revista logró publicar un total de 40 número hasta 1976, año en que fue cerrado, víctima de la dictadura militar impuesta por Jorge Rafael Videla en ese país y su Proceso de reorganización nacional, que aterrorizó y asesinó a miles de argentinos.

Al respecto, diría el creador años más tarde de su cierre: “Crisis fue un largo acto de fe en la palabra humana, solidaria y creadora. Por creer en la palabra, en esa palabra, Crisis eligió el silencio. Cuando la dictadura militar le impidió decir lo que tenía que decir, se negó a seguir hablando”, expresó.

Su regreso a Uruguay sucedió en 1985, cuando el historiador y periodista Julio María Sanguinetti asume la presidencia de ese país tras un proceso de elecciones democráticas. Una vez en su tierra, Galeano funda su primera editorial con el nombre El Chanchito, al tiempo que sigue colaborando con una columna en el diarioLa Jornada, en México.

Durante su actividad como periodista, tuvo la oportunidad de entrevistar a presidentes como Juan Domino Perón, y a hombres que tomaron las armas y se unieron a la guerrilla con el propósito de derrocar a gobiernos represivos.

Obra literaria 

Galeano creó una extensa obra literaria que ha sido replicada en diversos idiomas. Entre sus obras más notables está Memorias del fuego, publicado en 1986; Su majestad el fútbol, en 1986; y Las venas abiertas de América Latina, editado en 1971.

En este último libro, que Galeano publicó cuando tenía 31 años de edad y que más tarde fue censurado en su país, Chile y Argentina, el escritor menciona la historia de América Latina desde los efectos de la colonización europea en América y el barrido cultural que esto produjo hace más de 500 años, así como las crisis enfrentadas en la región por la ola de gobiernos derechistas que implementaron la muerte, la desaparición forzada, el odio y la represión como políticas de Estado.

En esta obra Galeano narra las diferentes arremetidas que el imperialismo ha ejercido sobre países en el mundo con el objetivo de saquear sus recursos y empobrecer a sus pueblos, argumentadas en historias narradas a modo de crónicas y reportajes.

No por casualidad, el presidente venezolano Hugo Chávez Frías, impulsor de la Revolución Bolivariana, entregó en 2009, durante la V Cumbre de las Américas, celebrada en Trinidad y Tobago, un ejemplar de este libro al presidente de Estados Unidos, Barack Obama.

Uno de los últimos libros escritor por Galeano, y que gozaron de amplio reconocimiento mundial, lleva por nombre Los hijos de los días, publicado en 2011, cuatro años antes del fallecimiento de este creador, el 13 de abril de 2015. Tenía entonces 74 años de edad.

 

Publicado: 03/09/2015
Por: http://www.minci.gob.ve/2015/09/eduardo-galeano-y-el-periodismo-como-instrumento-para-la-defensa-de-los-pueblos-latinoamericanos/

Clase Obrera inició debate sobre el Proceso Social del Trabajo

Más de 750 trabajadores y trabajadoras de todo el país se concentraron en el Panteón Nacional para rendir homenaje, en este lugar histórico, al Teniente de Caballería Pedro Camejo “Negro Primero” por su heroísmo y valentía en la guerra por la independencia de América y para debatir sobre la gestión directa y democrática del proceso social de trabajo por parte de la clase obrera, establecida en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela y en la Ley del Trabajo, los Trabajadores y las Trabajadoras (LOTTT).

Durante el evento, iniciado a las 6:00 am con la izada de la bandera nacional, trabajadores de empresas e instituciones del Estado, quienes serán facilitadores y propulsores del debate por todo el país, realizaron una ofrenda floral a las 11:00 am y acompañaron al ministro del Poder Popular para el Proceso Social de Trabajo, Jesús Martínez, en el juramento ante los próceres de la Patria que evocó el compromiso con la defensa integral de la Nación y la construcción del socialismo para consolidar la independencia y hacer de Venezuela una potencia.

“Se transformaron en el pensamiento guía de la clase obrera, en las circunstancias actuales, se transformaron en los principios éticos y en la sólida moral que guía nuestros pasos y que lo guiará hasta realizar el objetivo final de hacer la Patria que legamos de ustedes de hacer una Patria socialista y, en ese orden, juramos ante ustedes de todo corazón y a plena conciencia que nos organizaremos en cuerpos combatientes, parte integrante de la milicia popular, para defender la Patria de cualquier agresión externa”, expresó parte del juramento.

El titular del despacho laboral manifestó, en declaraciones a la prensa, que desde el inicio de la actividad el ánimo de los trabajadores fue extraordinario. “Hoy lo que estamos es declarando abierto el debate que se desarrollará a nivel nacional hasta que culminemos en una gran asamblea de trabajadores para tomar posición frente a la gestión directa y democrática de la dirección del proceso social de trabajo”, dijo.

Silvano Moreno, secretario general del Sindicato de Trabajadores de la Alúmina (Sutralúmina), explicó que durante las mesas de trabajo debatieron ideas en relación con la nueva formación del trabajador social que está contemplado en la LOTTT y desarrollaron un informe sobre el funcionamiento de las empresas de producción social en todo el país.

El trabajo y la educación los define la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela como los dos procesos sociales principales mediante los cuales se logran los objetivos esenciales del Estado social, de derecho y de justicia que construye el pueblo.

Los componentes del proceso social de trabajo, según los debates, a los que se le prestó la mayor atención fueron: la justa distribución de la riqueza, la autoformación colectiva, la gestión directa y democrática, las cadenas productivas o encadenamiento productivo, y la defensa integral de los logros de la Revolución y de la Nación.

Las mesas estuvieron conformadas por integrantes del Sistema de Empresas Ocupadas, Recuperadas y Nacionalizadas (RONCA), Corporación Venezolana de Guayana (CVG),Pdvsa, Corpoelec, Central Bolivariana Socialista de Trabajadores (CBST), Fuerza Armada Nacional Bolivariana (FANB), Ministerio del Poder Popular para el Proceso Social de Trabajo y sus entes adscritos (Ivss, Inces, Incret, Inpsasel, Farmapatria, Misión Vivienda Venezuela Obrera y Empresas Recuperadas).

Actos culturales y recreativos

Tanto niños como adultos realizaron las visitas guiadas al Panteón Nacional y el Mausoleo. María Teresa Duran, jefa encargada de la Guardería del Ministerio, manifestó que los grupos de preescolar I, II y III de la Guardería también se integraron a la actividad en homenaje a Pedro Camejo para conocer la historia de los próceres venezolanos. Además, disfrutaron de juegos recreativos.

El Ministro Martínez resaltó, al hacer la reflexión final terminando la tarde, la presencia de los niños expresando que “los niños están aquí porque ellos expresan el futuro, y debemos formar ciudadanos concientes de nuestras raíces y de nuestra historia que estén claros desde temprana edad en cómo debemos construir esta Patria hermosa y socialista, es el momento justo y oportuno”.

Tomado de: http://www.mpppst.gob.ve/mpppst/?p=3351

Encuentro con Entidades de Trabajo de Cojedes y Redi Oriente

Inces Agricola. San Carlos. Cojedes  (Foto UBTJR)

El pasado jueves 06 de Agosto se realizó en el INCES Agricola en San Carlos, Cojedes,  un encuentro con la nueve entidades de Trabajo de Cojedes, donde se debatió la estructuración de la Universidad Bolivariana de Trabajadores "Jesús Rivero".

Encuentro Redi Los Llanos. (Foto UBTJR)

Durante la jornada se debatió la concepción de la Universidad y su Estructura Organizativa, el proceso de estructuración de la Universidad en las Entidades de Trabajo, y el  proceso de Autocontrol y Archivo.

Finalmente se hicieron mesas de trabajo, y quedando establecido el Equipo Promotor de la UBTJR Cojedes, para constituir la Universidad en las Entidades de Trabajo

Este encuentro contó con la participación de las Compañeras Irama Jauregui Secretaria de la Universidad y Eudis Baez.

Redi Oriente (Foto UBTJR)

Redi Oriental
En las instalaciones del INCES Industrial Cumaná, la Redi Oriental desarrolló un encuentro para formalizar la UBTJR, donde participaron nueve Entidades de Trabajo, de los Estados; Bolívar, Anzoategui, Monagas y Sucre, y los compañeros Luis Rodriguez, Rector y Manuel Berroterán Vice-rector.

El debate se inicio, desarrollando la historia y fundamentos legales de la Universidad, resaltando la importancia de la Autoformación en el momento historico que nos encontramos y el papel fundamental que tiene la Clase Trabajadora organizada, finalmente se orientó a formalizar la Universidad, en los espacios naturales, con el compromiso además de constituir la Comisión Regional de Autocontrol y Archivo, y sincerar la Matricula de la Región.

Inces Industrial Cumaná (Fotos UBTJR)

Autoridades rindieron honores en Caracas a la Bandera Nacional

Foto: Fausto Torrealba, AVN

Como parte de la celebración del Día de la Bandera, este lunes fue izado el pabellón tricolor en un acto solemne a las afueras del Panteón Nacional, en Caracas. Autoridades nacionales civiles y militares, entre ellos el viceministro de Política Interior y Seguridad Ciudadana del Ministerio para Relaciones Interiores, Justicia y Paz, Yahir Muñoz, y el comandante general de la Guardia Nacional Bolivariana, Néstor Reverol, presidieron la izada de la Bandera.

Muñoz manifestó que el Gobierno Nacional ratificó este lunes ante el Panteón Nacional el compromiso de izar y elevar a lo más alto el tricolor nacional.

"Hoy ratificamos ese compromiso de izarla y elevarla en lo más alto de nuestra vida y corazón, pero también de llevarla al frente de toda la batalla que libremos en la defensa de la patria", dijo en un contacto de Venezolana de Televisión.

Asimismo, en su cuenta en la red social Twitter, @yahirpsuv, el viceministro Muñoz expresó: "Como nos enseño Chávez, enarbolamos la Bandera de la Paz".

Este lunes 3 de agosto se cumplen 209 años desde la primera vez que el general Francisco de Miranda izara la bandera con el tricolor nacional en el puerto de La Vela de Coro, en el estado Falcón, zona occidental del país.

El día de la Bandera se instituyó el 3 de agosto a partir de 2006, cuando se derogó el decreto presidencial de 1936 que establecía su celebración cada 12 de marzo. En esa fecha, en 1806, Miranda izó por primera vez el tricolor pero en Haití, al iniciar la expedición que llegó a Venezuela el 3 de agosto.

El tricolor forma parte de los tres símbolos patrios del país y está representado por tres franjas de igual tamaño de colores amarillo, azul y rojo; un arco de ocho estrellas dentro de la franja azul y el Escudo de Armas en el borde superior izquierdo de la franja amarilla.

Democracia Socialista: La Mayor Suma de Felicidad Posible

Plan Nacional de Derechos Humanos 2015-2019

La propuesta del Plan Nacional de Derechos Humanos de la República Bolivariana de Venezuela 2015 – 2019 es una iniciativa del Presidente de la República, que se someterá a la consideración de todos los sectores de la sociedad, con el propósito de recoger aportes en ejercicio de la democracia participativa y protagónica. 

PLAN NACIONAL DE DERECHOS HUMANOS

El Plan Nacional de Derechos Humanos constituye un instrumento de planificación que permitirá definir y coordinar las grandes decisiones políticas en materia de derechos humanos, en el marco de un proceso de democracia socialista que promueve la inclusión, la igualdad y la mayor suma de felicidad social.

La figura del Plan Nacional de Derechos Humanos es una iniciativa que surge en el marco de la Conferencia Mundial sobre Derechos Humanos de la Organización de Naciones Unidas (ONU), celebrada en la ciudad de Viena en 1993. En el documento final de esta conferencia, denominado “Declaración y Programa de Acción de Viena” se recomendó a los Estados “elaborar un plan de acción nacional en el que se determinen las medidas necesarias para que el Estado mejore la promoción y protección de los derechos humanos”. 

LÍNEA ESTRATÉGICA 1 

Promover la incorporación de los derechos humanos en los procesos de formación del Sistema Educativo, en todos sus niveles y modalidades. 

La acción Programática 7 de la Linea de Estratégica 1 del eje 1

Incorporar contenidos de derechos humanos en los procesos de formación , del Instituto Nacional de Capacitación y Educación Socialista (INCES), Universidad Bolivariana de Trabajadores Jesús Rivero y de la Gran Misión “Saber y Trabajo Venezuela”. 

La Universidad Bolivariana de Trabajadores "Jesús Rivero" tiene la responsabilidad fundamental en el proceso de formación, para promover los derechos humanos en todos los niveles y modalidades del sistema educativo, de la mano de la Gran Misión Saber y Trabajo e INCES. 

Descarga la Propuesta Aquí